Булавинцев Дмитрий - Агония
Дмитрий Булавинцев
Агония
- Я могу сообщить вашему Большому собранию лишь то, что уже заявлял в
ходе так называемого следствия. Мое имя - Ниридобио. Я - социолог, так,
пожалуй, для вас доступнее. Но это не совсем так, поскольку я изучаю
общества, находящиеся на низших ступенях организации. Так что, следуя
вашей системе понятий, я скорее ботаник или, в крайнем случае, зоолог.
- Уж не утверждаете ли вы, Ниридобио, - Председатель явно нервничал, -
что перед вами стадо безмозглых баранов, которое вы, господин социолог,
изучив, так сказать, вольны определить на убой?!
- Я не понимаю причины подобного всплеска эмоций. Я повторяю, что
изучаю низшие организации себе подобных, а ваше общество как раз таковым и
является. Что же касается убоя, об этом, поверьте, никто не помышляет. В
этом нет смысла: ваша социологическая природа такова, что, находясь на
низшей ступени развития, вы уже ориентированы не на прогресс, а на
самоуничтожение.
Председатель остановил тяжелый взгляд на группе ученых. Словно ожидая
этого сигнала, со скамьи поднялся Философ.
- В ваших рассуждениях, Ниридобио, как мне показалось, присутствует
одно противоречие: если вы, как утверждаете, являетесь нам подобным, мне
непонятно, почему, изучая общества себе подобных, вы именуете себя
зоологом. Чем в данном случае вы отличаетесь от моего коллеги Социолога?
- Тем же, чем живая клетка тела человека, построившего пруд, отличается
от живущей в этом пруду амебы, полной решимости определить его периметр.
Совокупность амеб представляет собой хаос, совокупность же клеток означает
разум. А разум, изучающий амеб, согласитесь - не социолог.
- Совокупность, возможно... Но не вы как единица! Клетка не может
утверждать, что она - человек.
- Клетка - нет, но человек, имея ее в виду, вправе заявить: "Это я"!
Ведь человеческая клетка движима разумом, в то время как движение амебы -
лишь реакция на внешнее раздражение. Если вы целенаправленное действие
приписываете человеческому разуму, будьте любезны согласиться и с тем, что
этому действию будет подчиняться любая точка его тела. Кстати, я не даром
упомянул о желании амебы измерить периметр пруда. Эта аналогия,
предполагающая наличие у нее разума, еще в большей степени иллюстрирует
то, чем я отличаюсь от вашего коллеги. Мое общество надразумно. Мы -
единая структура разумных "клеток", которые, хотя внешне и подобны вам, не
мыслят себя вне единства. Мы надразумны и, следовательно, имеем основание
объективно судить о низших обществах разрозненных индивидуумов.
- Вы настаиваете на том, что наше общество не является связной системой
индивидуумов. Сравниваете наше развитие с хаотическим движением
простейших... Но так ли это? Разве у нас отсутствует система законов, прав
и обязанностей, гражданской ответственности, морали в конце концов?
- Моя картинка с прудом имела целью лишь доходчивую иллюстрацию. Суть
же эволюции заключается в поисках идеальной структуры. Вы и сами можете
проследить эту немудреную цепочку: разве появление той же самой живой
клетки не явилось результатом идеальной структуры атомов? И вслед за этим
- рождение нового качества: живой материи. На этом природа не
останавливается. Те же поиски идеальной структуры, но уже новых кирпичиков
мироздания. Какие только немыслимые комбинации не возникали на этом пути!
Неприспособленные отмирали сами собой. Но финал оправдывал издержки:
эволюция нащупала новую идеальную модель - человеческий мозг, внеся в
природу новое качество - разумное начало. М
