Вязников Павел - Песни Из Сказания 'саремпораган'
Вязников Павел
ИСПЫТАHИЕ САРЕМА ("ЮВАКСАРЕМАПУРИКША")
(Песнь 11 из сказания "Саремпораган")
пер. с уттари-бадари П.Александровича (1988)
Сказания о Сареме, возникшие среди мореходов Северного Барфадора
("сагридарай") - наряду с "Книгой рода ТерЕма" ("Терембари-баранатака")
относится к наиболее известным памятникам бадарийской литературы. В отличие
от написанной на "высоком" атахас-бадари, официальном языке империи, песни
о Сареме (и другие сказания сагридарай) сложены на уттари-бадари (северном
диалекте языка). Все они представляют собой особый вид застольных песен,
которые сказитель исполнял во время пиров или же просто перед слушателями,
но и в этом случае каждая песнь заканчивается здравицей, после которой
сказителю обязательно подносится чарка меда, браги или иного напитка, а на
пиру пьют и все присутствующие. Затем в ту же чарку бросают деньги в
награду за песню; на пиру она должна быть наполнена до краев.
Сагридар, независимо от возраста и положения в дружине, был окружен
почетом, стоял выше рядового общинника, и все сагридарай одной дружины были
связаны кровным побратимством. Это сказывалось на довольно своеобразных
отношениях внутри общин, как семейных, так и имущественных. Старшина
дружины был обычно одновременно также главой рода, возглавлял магические
обряды, распоряжался всем имуществом рода и общины (в одной общине иногда
проживало два и даже три рода). Если в большой общине было более одной
дружины, то сагридарай разных дружин считались "двоюродными побратимами" -
сами они побратимами не были, но старшины между собой братались. Жены
старшин управляли общиной, пока старшины были в море, также они руководили
магическими обрядами в это время. Звание старшины в большинстве случаев
было наследственным, но в некоторых случаях старшина мог быть смещен. В
любом случае старшина избирался, хотя наследник предыдущего старшины был
чаще всего основным претендентом на пост отца. Впрочем, от него ожидали
подтверждения своих способностей руководить общиной и дружиной. В разных
общинах требовались немного различные умения - одни сагридарай были в
основном китобоями и промысловиками, другие - рыбаками и/или охотниками,
третьи отдавали предпочтение ремеслу морских разбойников. Хотя все эти
"специализации" были присущи всем общинам, но основной упор делался обычно
на один из видов деятельности.
* * *
(После гибели родителей Сарема его взял в свой дом брат отца, Калем.
Калем могучий уже был стар, но в море ходил по-прежнему. Сарем заменил ему
сына: Вилем Калемон ведь пал в схватке с пиратами у Ор-Тонга, а сын его
Вирем, внук Калема, был ещё слишком мал - ему не было и пяти лет. Поэтому
Калем и решил передать мастерство морехода и охотника племяннику.
В команде Калема собрались мужи опытные и славные, все уже в летах.
Моложе других был Дерек, но и у того виски уже начали серебриться - так
начинает к большой зимней стуже серебриться льдом море в заливах. Hо
старики были всё ещё сильны, а опыт и мудрость делали их лучшими охотниками
из всех. Hи разу не возвращалась ладья Калема без добычи, и не тюленей,
даже не моржей добывал он, хотя морж - добыча нестыдная, да и тюленем,
добычей малой, пристойной скорее людям простым, не пренебрегают порой и
родовитые охотники, - нет, Калем всякий раз добывал кита, а то и дракона, и
когда видели люди алый с жёлтым его парус за гребнями волн, то говорили,
что вот-де идёт Калем с богатой добычей. И точно ни разу не обманулись;
когда Калем приходил с охоты, был ры
