Кедров Константин - Энциклопедия Метаметафоры
Константин КЕДРОВ
Энциклопедия метаметафоры
От автора
Энциклопедия метаметафоры - итог шестнадцатилетнего курса лекций по
русской поэзии, который я читал в Литературном институте Союза писателей с
1970 по 1986 гг. Сюда входили спецкурсы по творчеству Л.Толстого и
Достоевского, аспирантский семинар, курс лекций по истории русской
литературы, а также "подпольный" семинар по теории метакода и метаметафоры,
проходивший у меня на квартире почти еженедельно на протяжении нескольких
лет. Главные участники семинара - Иван Жданов, Алексей Парщиков, Александр
Еременко. Несмотря на отстранение от преподавания под давлением КГБ, я
продолжал работу над теорией метаметафоры и в 1989 г. выпустил монографию
"Поэтический космос" (М., "Сов. писатель".). В 1966 г. в Институте
философии РАН состоялась защита докторской диссертации. Метаметафора для
меня не теория, а итог поэтической деятельности. В 1990 г. вышел мой первый
сборник "Компьютер любви", ныне переведенный на все основные языки мира. В
9995 г. крупнейшее издательство "Иванэм сикэм" выпустило монографию
"Поэтический космос" на японском языке. В 1999 г. вышла моя новая книга
"Метаметафора". "Энциклопедию метаметафоры" можно считать продолжением и
весьма существенным дополнением к этой книге. Это соединение поэзии, науки,
философии и религии в некий новый жанр, возникший в 2000 г. Генрих Сапгир
назвал это научной поэзией, но правильнее было бы определение "поэтическая
наука". В прошлом веке "Евгений Онегин" был назван энциклопедией русской
жизни. Французские философы-просветители выпустили в XVIII веке
коллективный труд "Французская энциклопедия". Теперь перед нами поэтическая
энциклопедия русской мысли начала века и третьего тысячелетия. Особенность
этой книги в том, что наука здесь полностью подчинена поэзии, а поэзия
совершенно самостоятельна и не зависит от науки. Они не соединяются, а
существуют параллельно по принципу дополнительности. Религия, в частности
православная литургия и нагорная проповедь Иисуса Христа для автора есть
одно из высших проявлений поэзии. Самым гениальным стихотворением ХХ века я
считаю формулу Эйнштейна E = mc2. Аналогий этому жанру на сегодняшний день
нет ни в философии, ни в поэзии. Это энциклопедия метаметафоры.
Августин Блаженный. Выдвинул гипотезу, что время состоит из трех
душевных состояний: настоящее настоящего - переживание, настоящее
прошедшего - воспоминание и настоящее будущего - ожидание. Ни доказать, ни
опровергнуть это положение никто не может, поскольку современная физика не
ещё не нашла объективных параметров для понятий "раньше" и "позже". Нет
также доказательств необратимости времени и его одномерности. Согласно
последним данным действительного В. Барашенкова время может иметь по
крайней мере два измерения или даже три. Это означает, что в нашем
пространстве может находиться время Древнего Египта или Древней Греции, но
мы его не видим. Теорию Блаженного Августина развил Кант, пришедший к
убеждению, что время и пространство - субъективные категории, поскольку
все, что мы видим и воспринимаем, обязательно существует как бы в заранее
отлитых формах времени и пространства. С этим положением Канта
полемизировал Эйнштейн. Он был убежден, что время и пространство существуют
физически и объективно, независимо от наших ощущений. Однако физики и
математики копенгагенской школы поколебали эту уверенность, поскольку
согласно принципу неопределенности Гейзенберга и принципу дополнительности
Бора без наблюдателя во
