Коржавин Наум - Письмо Папе Римскому
Наум Коржавин (Эммануил Мандель)
Письмо Папе Римскому
russian poet and essayist
28 Colborne Rd apt.2
Brighton, Mass, 02135 USA
Ваше Святейшество!
Как ясно из обратного адреса, я человек еврейского происхождения. Но я
христианин, хотя и не католик, а православный. Тем не менее, я никогда не
разделял непонятной для меня неприязни московских иерархов к Католической
Церкви. Так же я не разделял и не принимал противодействия многих евреев
намерению польской Католической Церкви учредить свой монастырь рядом с
Освенцимом. Мне жаль, что его там нет. И наконец, я всегда относился с великим
уважением к Вашему сану и к Вам лично.
Тем больше меня поразило Ваше поведение в эти страшные дни, когда весь
пост-христианский мир добровольно, а то и сладострастно предаётся вере в
неправдоподобную клевету ("только" на Израиль, но клевета вообще и особенно
такая всеобщая не бывает "только"). Вы прямо не повторили эти нелепости, но
говорите так, что оставляете место и для предположения о Вашем согласии с
ними. Как ни больно мне это сознавать, Вы приняли участие в шабаше всей
потерявшей себя Западной Европы, когда терроризованная "живыми бомбами"
крохотная страна наконец послала своих солдат ликвидировать инфраструктуру
террора. Такое впечатление, что пока эти "бомбы" (эти дети отданные любящими
родителями в "зомби") взрывали себя и других, европейские лидеры и
общественность не испытывали никакого сочувствия к ним и уж конечно, к их
жертвам, хотя и каждый раз выражали такое сочувствие и порицание "методам". А
на самом деле только напряжённо дожидались израильского ответа. А дождавшись,
зажили полной жизнью. Как руководители Евросоюза (который теперь уже пора
называть Западно-европейским халифатом), так и их "комсомольский гитлерюгенд".
И вот в этой ситуации Вы высказываетесь в том смысле, что противодействие
ни к чему не приводит. Вроде ничего особенного - вариант бесспорного положения
"Не противься злу насилием". Но даже в этой максиме нет утверждения, что не
надо противиться насилием насилию. Безусловно, нельзя насилием нельзя победить
зло, нельзя установить мировую гармонию, но тащить вора в участок или
проводить антитеррористическую операцию против тех, кто убивает твоих детей и
друзей, можно и нужно. И разве плохо, что Вы участвовали в польском
сопротивлении? И так ли уж хорошо, что весь христианский мир не противился,
когда в Судане проводился геноцид - на крестах, как Христа, распинали рядовых
христиан?
Второе моё возражение касается Вашего высказывания, - опять-таки внешне
бесспорного - что осквернять святыни недопустимо. Но произнесено это было в
момент, когда мощно звучал хор фальшивых голосов, обвиняющих именно Израиль в
осквернении христианской святыни - Храма Рождества Христова в Вифлееме. Между
тем Вы не могли не понимать, что Израиль такого сумасшедшего преступления не
совершил, ибо сделать это он мог бы только, решившись штурмовать засевших в
храме вооружённых палестинцев. Но штурма не было, благочестивые палестинцы и
поныне там и даже удерживают там (и в близлежащем монастыре) в качестве
заложников католических монахов. Один из них, правда, заявил, что ничего
страшного, если люди, в том числе и вооружённые, спасаются в храме. Тут монах
несколько хватил, ибо прятать людей с оружием в храме (чего добровольно никто,
кроме может быть этого монаха, слава Богу, не делал) -- это значит осквернять
храм и участвовать в войне. Так что не израильские солдаты стреляли по храму,
а также по его колокольне
