Мартыненко Всеволод - Оруженосцы Бесстрастного Бога (Заметки О Прозе Сергея Лукьяненко)
Всеволод Мартыненко
ОРУЖЕНОСЦЫ БЕССТРАССТНОГО БОГА
(заметки о прозе Сергея Лукьяненко)
... А окончательных побед
Не то, чтоб мало - просто нет,
Ведь это вечное сраженье.
Удрун-та-Хелиндреда, "Пролог"
1. Попытка диалога.
Трудно сказать что-то новое о Сергее Лукьяненко после таких асов отечест-
венной критики и анализа фантастических произведений, как Переслегин и Береж-
ной. Но попытаться всё-таки стоит. Игнорировать поднятые предшественниками
вопросы невозможно, поэтому в какой-то степени данное рассуждение будет реп-
ликой в диалоге с ними. И с автором - "Так было интереснее".
Так будет интереснее.
Несколько лет назад писателя Сергея Лукьяненко не было. Почти ни для кого.
Был только крохотный рассказик "За лесом, где подлый враг", в декабрьском но-
мере "Уральского следопыта", из подборки начинающих журнала в журнале "Аэли-
та - 88".
И это действительно было начало. Никаких десятилетиями копившихся рукопи-
сей "в стол". Уникальный случай для нашей фантастики - автор, развивавшийся
свободно, естественно. Печатаясь и получая отклики на опубликованное.
Писатель, создавший свою тему, своего героя, свой мир. Это не всякому уда-
ётся и за долгую литературную жизнь. А тут - сразу, узнаваемо и притягатель-
но: "Рыцари Сорока Островов", "Лорд с планеты Земля", рассказы...
Мир, отличаемый от других с первого взгляда. "Новая глава в анализе вари-
анта будущего, известного, как "стандартная модель", или можель А. и Б. Стру-
гацких." Вселенная "Лорда...", Земля "Дороги на Веллесберг", и ещё двух рас-
сказов: "Мой папа - антибиотик" и "Почти весна". Кажется, когда-то эти рас-
сказы объединялись в один цикл под условным названием "Прекрасное Далёко".
Символическое название. Строка из песни, звучащей в одном очень оптимистичном
детском фильме, выбрана для контраста, не случайно.
Вот и стоит посмотреть, насколько прекрасно оно, это "далёко". Не для нас,
читателей, на которых расчитана авторская ирония, а для тех, кто в нём обита-
ет. А заодно - насколько далеко отстоит будущее, показанное Сергеем Лукьянен-
ко, от нашего настоящего. Насколько "стандартна" эта модель в рамках совре-
менных представлений о будущем - от Масуды и Маклюэна до Римского клуба.
Общим в этих представлениях является идея перехода к информационному, высо-
котехнологическому способу реализации всех общественных процессов. Только
пользуясь "думающими", информационными инструментами и технологиями, можно
разрешить большую часть накопившихся за всё развитие цивилизации противоречий,
понизить внутриобщественное напряжение. И начать накопление новых противоречий
и напряжений, но теперь уже - основывющихся на взаимодействии человека, и соз-
данных им инструментов и технологий.
На Земле середины двадцать второго века такой переход должен бы уже доволь-
но давно произойти. Ведь Масуда предполагал его осуществление к рубежу тысяче-
летий. Впрочем, это всё наивный технократический оптимизм послевоенной сере-
дины века, мода на красивые цифры "2000". До завершения этого перехода ещё
есть время, а действительно заметные перемены в жизни (более заметные, чем
эпидемия электронных игр у подростков, кредитные карты и компьютерные сети
типа "Интернет"), появятся не раньше, чем лет через пятнадцать.
Что тогда будет волновать нас и наших потомков?
2. Местность предопределения.
Ну-ка, какие там, по Тоффлеру, у постиндустриального общества основные чер-
ты:
1. Основные базовые потребности удовлетворены, каждый хочет от жизни свое-
го, поэтому одно
