Перцов П П - Воспоминания О В В Розанове
П. П. ПЕРЦОВ
ВОСПОМИНАНИЯ О В. В. РОЗАНОВЕ
Не составлен еще мартиролог лиц русской культуры, "умерших от
революции". Подчеркну - умерших. Не погибших в революцию, не погибших от
революции, но именно - нравственно не переживших революцию. Эти лица были
связаны с Россией такою же связью, как дети связаны с родителями. Пример
такой трагедии мы знаем в судьбе Константина Сергеевича Аксакова, умершего
после смерти "отесеньки", Сергея Тимофеевича, через год. Эту сыновнюю драму
не могли никак и ничем предотвратить родные и близкие. Но такие случаи -
редки. Часто родители как раз не могут пережить раннюю и преждевременную
смерть детей. Сколько родительских трагедий от Афганистана и Чечни! После
гибели сыновей ("мальчишек") умирают молодые отцы - в сорок, сорок пять
лет. Не могли пережить смерти детей.
Нравственное начало глубоко сидит в сердце, связано с духовным
самочувствием человека. Здесь проходит невидимая граница между физикой и
метафизикой человеческого существования. И вот - "сердце не выдерживает".
Современники не особенно баловали Розанова в его литературной судьбе,
и если он "сделался Розановым", то не благодаря им, а скорее вопреки.
Полное фиаско на философском поприще (судьба книги "О понимании"), глухое
почти десятилетнее сотрудничество в консервативной прессе и нелепая
полемика с Вл. Соловьевым. Нечаянно помогли Розанову "декаденты". Розанов
стал "всероссийской персоной", но с сомнительной репутацией.
"Нововременец". Потом - выступления против революции (с 1907 года),
антиеврейские выступления в связи с "делом Бейлиса" (1911 - 1913 годы),
"кислота в лицо" (общественная дискредитация) в Религиозно-философском
обществе (на заседании 26 января 1914 года), кроме того, книги "Уединенное"
и "Опавшие листья", вызвавшие монотонное осуждение почти по всему
пространству тогдашней культуры - от декадентки Зинаиды Гиппиус до
протоиерея Дроздова. Полное отчуждение интеллигенции после экзекуции 1914
года. Когда-то хлебосольные чаепития на "воскресеньях" сменились пустотой в
доме с "болящей Варварой", женой, и подросшими критически настроенными
детьми. Революция настигла стареющего Розанова в унынии. И бегство из
голодного Петрограда было чем-то похоже на бегство Толстого из Ясной
Поляны.
События 1917 года для многих людей из интеллигенции стали настолько
неожиданными, что атеисты становились религиозными, демократы -
монархистами, космополиты - патриотами. Это были не простые переходы от
одних рубежей к другим. Изгнание, потеря родины (только сейчас ее
увидели!), потеря культурной почвы - все это "естественно" произвело кризис
и вызвало новые чувства и новые взгляды. И уже в первые месяцы лихолетья
Розанов получил совершенно новый для себя отклик в душах читателей. Его
"Опавшие листья" ищут на книжном рынке, где они идут по повышенной цене.
Читатель увидел, что мрачные пророчества Розанова после 1907 года и вплоть
до революции стали сбываться, что Розанов предугадал многие события,
непосредственным свидетелем которых он стал.
Кончина Розанова 23 января (5 февраля нового стиля) 1919 года никого
не оставила равнодушным. В печати, в переписке или же в дневниковых записях
проходила новость - смерть "ересиарха". Думается, что многие почувствовали
пустоту, которая образовалась после ухода из жизни и литературы этого
необъятного мира слов, мыслей, чувств. Правда, время было неподходящим для
того, чтобы сполна оценить случившееся. Россия была растоптана, и в сердцах
и умах ее насельников не оставалось
