Библиотека в кармане -русские авторы

         

Сидоров Александр - Краткая История Донского Казачества


Александр Сидоров
Краткая история донского казачества
Казаки Дона до революции
ГЛАВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ между дореволюционной и послереволюционной
историографией - в определении происхождения казачества в целом и донских
казаков - в частности.
Большевистская "классовая" историография определяет возникновение
казачества примерно XVI-м веком и утверждает, что "казаками" называли себя
беглые крестьяне, люмпены, разбойники из Центральной России, которые
скрывались от царя и прочих "эксплуататоров" на Дону. Глубокого
исторического обоснования у этой теории нет; она подкрепляется обычно
примерами свободолюбивого фольклора казаков (поговорки типа "С Дону выдачи
нет", "Царствуй, царь-государь, в стольной Москве, а мы, казаки, - на Тихом
Дону", "Секи меня турецкая сабля, да не тронь меня царская плеть" и пр.), а
также некоторыми официальными документами, где казаки определяются как
"всяких земель беглые люди" (об этом - ниже).
ОДНАКО СЕРЬЁЗНЫЕ ИСТОРИКИ резко отвергают подобные
вульгарно-социологические объяснения. Казаки, по их определению, - это
НАРОДНОСТЬ, КОТОРАЯ ОБРАЗОВАЛАСЬ В НАЧАЛЕ НОВОЙ ЭРЫ КАК РЕЗУЛЬТАТ
ГЕНЕТИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ МЕЖДУ ТУРАНСКИМИ ПЛЕМЕНАМИ СКИФСКОГО НАРОДА КОС-САКА(ИЛИ
КА-САКА) И ПРИАЗОВСКИХ СЛАВЯН МЕТЕО-КАЙСАРОВ - С НЕКОТОРОЙ ПРИМЕСЬЮ АЛАНОВ.
Сообщения древних историков и географов вкупе с данными археологии
позволяют исчислить историю казаков более чем двадцатью веками. Имя казаков
в разных вариациях - Коссахи, Касакос, Касаги, Касоги, Казяги, - встречается
у греков (Страбон, танаидские надписи и проч.), в русских летописях, в
тюркских источниках и проч. "Коссахи" в переводе с языка скифов значит
"белые Сахи", или "Белые Олени" (название скифского племени). Не случайно
поэтому у казаков в гербе - белый олень, раненый стрелой.
Не вдаваясь в подробности, скажем, что расцвет государства Коссаков
приходится на конец Х века (988 г.), когда один из Рюриковичей, Мстислав
Владимирович, отложился от Киева и создал свое государство Томаторкань со
столицей того же названия (русск. - Тьмутаракань), которое простиралось по
Дону, Кубани вплоть до Курска и Рязани. В 1060 г. держава распалась, но
земля Коссак со столицей Томаторкань еще полтора века оставалась независимым
государством.
С приходом монголо-татар в 1223 году казаки (Подонские Бродники) встали
на их сторону и бились против Руси на реке Калке. В составе установившейся
татарской империи Золотой Орды (1240 г.) казаки пользовались некоторыми
автономными правами, сохраняли славянский язык и христианскую веру, имели
свою Церковь и епископов.
Когда в Орде начались междоусобицы, казаки, страдавшие от своеволия
ордынских шаек, приняли участие в восстании московского князя Дмитрия и
бились на его стороне в Куликовском сражении (1380 г.). Однако эта битва не
принесла освобождения для Руси и оказалась роковой для казаков. Татары
вынудили их очистить берега степной части Дона, оттеснили их в верховья и
дальше на север - вплоть до Камы, Северной Двины и Белого моря. Самыми
упорными оказались Азовские казаки, державшиеся до ХV века, когда они
все-таки рассорились с турками и перекочевали ближе к Северской земле.
В XVI веке казаки Верхнего Дона объединяются с нагайскими и
астраханскими и начинают возвращаться на свои исконные земли, т.е. на Нижний
Дон. Вступив в активную борьбу с турками и ордынцами, они связывают свою
судьбу с двумя династиями: Рюриковичами в Московии и Гедиминовичами в Литве.
Однако с этим союзом согласились далеко не все казаки





Содержание раздела