Библиотека в кармане -русские авторы

         

Телегина Дарья - Сказка - Ложь


Дарья Телегина
СКАЗКА - ЛОЖЬ
Русский фольклор - вещь презабавная. По пальцам можно перечесть сказки, в
которых финал оптимистичен: "и я там был, мед-пиво пил..." Чаще же всего
главный положительный герой гибнет, или события выходят из-под контроля,
оставляя читателя с тяжелым осадком на сердце. Съеденный Колобок,
растаявшая Снегурочка, разломанный теремок или разбитое золотое яичко... На
этих жутких историях растут дети, впитывая в себя культурный пласт народной
культуры. Какой есть пласт - такой и впитывают, другого не дано. То же
можно сказать и о менее известных фольклорных преданиях. Веками складывали
их русские люди, передавая из уст в уста, отражая в историях свое
мировоззрение и взгляды на многие, в том числе важные концептуальные
вопросы. Вот наткнулась я в очередной раз на такую соблазнительную
сказочку, и в очередной раз констатирую, увы, весьма поверхностное принятие
народом основ православия. И истоки современного безбожия лежат именно там,
в преданьях старины глубокой...
В общем, вот она, тематически подходящая к посту, сказка "Грех и
покаяние". Слушайте...
Жила-была нищая старуха, а у ней был один сын и одна дочь. Нашел как-то
сын посреди высокой горы большой котел, полный золота. Хотел взять - а он
не дается, только голос слышится настойчивый: "Не смей брать, а то худо
будет!" Непонятно это было юноше, все пытался он котлом овладеть - тогда
голос прояснил ситуацию: "Сказано - не смей трогать! А коли хочешь получить
это золото, так сделай наперед грех с родной матерью, сестрой и кумой, вот
тогда и приходи, золото твое будет..." Вот так - ни больше, ни меньше.
Воротился парень домой да в печали все матери и рассказал. А та злое
задумала, с кумой и дочерью посовещалась, и напоили корыстные бабы своего
родственника, и сотворили грех с ним. Проснулся юноша с похмелья, а как
осознал, что наделал - за голову схватился. Пошел за золотом, а сам
думает-страдает: "На что мне оно? Я б теперь последнюю рубаху отдал, только
б греха избыть". Так и не взял ни копейки, а отправился куда глаза глядят.
Кто ни встретится по пути, всякого он спрашивает: не знает ли, как замолить
грехи тяжкие?..
Вот эта часть истории вполне нравоучительна, и как сказка годится. А
дальше? Просто жуть берет...
...Но не давал ему никто удовлетворительного ответа, и с горя парень в
разбой пустился: каждого, не так ответившего, он убивал досмерти.
А "так", видать, никто не отвечал, ибо все шел и шел он по свету, души
христианские губя почем зря. Не минула эта участь даже баб корыстных: мать,
куму и сестру порешил он, неся бремя греха... Таким образом добрался наш
страдалец до леса дремучего, а там избушка тесная, в ней же скитник
спасается. "Откуда ты, добрый человек, чего ищешь?" Разбойник рассказал ему
о своей нравственной проблеме, не умолчал и об убийствах, ей
сопутствовавших. "Нет, много за тобой грехов - не могу наложить епитимью",-
сокрушился скитник. "Ах так?- возмутился желающий замолить свой грех
парень.- Так вот: загубил я уже девяносто девять душ, а с тобой ровно сто
будет". Убил и дальше пошел, прощения искать. А что? Девяносто девять, сто
- какая разница, выходит... Рано или поздно нашел он другого скитника, и
тот смилостивился. "Наложу на тебя епитимью, только сможешь ли снести ее?"
"Все приказывай - хоть каменья грызть зубами, все сделаю!" Взял тогда
скитник горелую головешку, зарыл на высокой горе, и говорит:
"Вон внизу, у подножья озеро. Ползай к нему на коленках, носи оттудова
ртом воду и полива





Содержание раздела