Тюрин Александр - О Тождестве Были И Небыли В Мировой Истории
Александр Тюрин
О тождестве были и небыли в мировой истории
(Из лекции Козьмы Хроноплевста, прочитанной в Темпоральной
Академии в мае следующего года)
цикл "НФ-хокку"
Ничто так не придает динамизма историческому процессу, как
кровопролитные битвы и войны.
Вглядываясь в длинный список великих сражений, мы замечаем, что
почти всегда победителя их можно определить заранее -- это тот,
кто имеет лучшее вооружение и организацию, кто физически или
умственно сильнее, лучше мотивирован и выбрал выигрышную
позицию.
Но все же, порой, результат сражения выглядит парадоксальным:
сильный одолел слабого, крестьяне с дубьем закованных в сталь
рыцарей, мирные земледельцы воинственных кочевников.
Куликовская битва представляет собой парадокс из парадоксов в
истории кровопролития. У русских войск хуже позиция, хуже
вооружение и организация, меньше численность пехоты и конницы,
чем у татар. На стороне врага к тому же аура непобедимости. И,
тем не менее, русские выигрывают.
Русские выигрывают, не оставляя при этом никаких материальных
следов.
От татаро-монгольского нашествия, случившегося сто сорока годами
ранее, следы остались. До сих пор археологи выкапывают
изуродованные холодным оружием костяки людей, погибших при
разорении Старой Рязани. Лежали до прихода археологов и кости на
берегу Ижоры, где князь Александр Ярославович разбил ярла
Биргера.
Однако на небольшом Куликовом поле, расположенном на правом
берегу Непрядвы у ее впадения в Дон, не были найдены ни кости,
ни биохимические следы от них, ни наконечники стрел и копий, ни
проржавевшие остатки кольчуг и панцирей. Согласитесь, это
выглядит несуразно, учитывая, что в ходе сражения были
задействованы огромные по тем временам силы: десятки если не
сотни тысяч войска русского и татарского, литовцы, итальянские
наемники, кавказские племена. И сложило там свои головы не менее
половины сражавшихся.
И что, пожалуй, еще более удивительно, Куликовская битва внешне
никак не изменила взаимоотношения Руси и Орды. Татары, отнюдь
не лишившиеся военной мощи, как ни в чем не бывало владели
русскими землями еще на протяжении ста лет, устраивая регулярные
сборы дани и карательные рейды.
Так что же, Куликовская битва -- выдумка древнерусских
пропагандистов? Со всей твердостью отметем это предположение.
Средневековым летописцам вообще не была свойственна пропагандная
фантазия в нашем стиле. Нельзя и не заметить, что сознание
русских радикально изменилось именно после 1380 года,
избавившись от комплексов татарского погрома. В нем даже
появилось презрение к некогда грозному врагу, запечатленное во
множестве частушек и поговорок. "Ох, ох, не дай Бог, с татарином
знаться, некрещеная душа лезет целоваться." Заметьте, все еще
лезет, но уже не страшен даже русской женщине.
Чтобы разрешить загадку, обратим внимание на главную закулисную
фигуру Куликовской битвы -- святого Сергия Радонежского, игумена
Троице-Сергиева монастыря. Подвижник Сергий не только многие
годы провел в пустыни, но и был осаждаем там бесами, которых
научился побеждать в духовной битве. В более современной
трактовке -- Сергий добился совершенства в контроле над телом и
психикой, достиг принципиальной непоколебимости самобытия
внешними и внутренними обстоятельствами.
Свою духовную силу святой передавал ученикам. Таким как Пересвет
и Ослябя.
Летопись называет их чернецами, монахами, но не сообщает их
христианских имен. Да и вряд ли простой монах способен выйти на
важнейший поединок, предваряющий би
