Библиотека в кармане -русские авторы

         

Худых Пахом - Истоpия Моего Совpеменника


Пахом ХУДЫХ
Истоpия моего совpеменника...
> "К чему романы,
> если сама жизнь - роман?"
> Шолом-Алейхем
ШАБАД ШОЛОМ!
Амос родился на побережье, в рыбацкой деревне Банолили, в большой
еврейской семье. Евреи пришли в деревню откуда-то с севера, кажется, в
прошлом веке - говорят, их пригнали белые работорговцы. Почему-то
французам казалось, что евреи убирают бананы лучше местных. А, может,
случайность.
Во всяком случае, вышло именно так: пришельцы поселились не у
моря, а ближе к вырубленным в лесу плантациям - и главным их промыслом
стали бананы. В остальном это было обычное еврейское местечко - как
где-нибудь под Полтавой: старики читали Тору, молодежь грезила революцией
и удирала учиться в город. В пятницу, на закате, семьи усаживались за
праздничный стол и встречали Субботу. Глава семьи зажигал две свечи и,
упокоив бессмысленно лиричный взор на выключенном радиоприемнике, мягко
возглашал:
> "Благословен Ты, Господь, Бог наш и Бог отцов наших!
> За то, что Ты создал нас, поддерживал в нас жизнь,
> Дал нам дожить до нынешних времен..."
Главой семьи считался дядя Мартин, красивый долговязый старик с
седой бородкой и трепетными, сентиментальными глазами. Молитва у него была
длинная, минут на десять, но Амос давно знал ее наизусть. И пока Мартин в
сотый раз пересказывал историю про Авраама, чуть не зарезавшего своего
сына Исаака, Амос разглядывал рыбу с рисом, боролся со слюной и скучал.
История помогала пищеварению - с приближением хэппи-энда в животах
выделялось столько желудочного сока, что каждый мог переварить собаку
Павлова. Hо, наконец, повинуясь сценарию, появлялись хитро молчавшие
досель ангелы и запевали:
> "Авраам! Авраам! Hе убивай отрока! Ибо теперь мы знаем, что
> боишься ты Господа..."
Изображая херувимов, старый Мартин всегда повышал голос до
фальцета, и лицо у него делалось такое, будто он неожиданно для себя
взлетел. Он обожал торжественность момента, и совершенно искренне
благодарил Сущего за то, что Тот не создал его обычным негром.
ЖЕРТВОПРИHОШЕHИЕ
О смысле истории с жертвоприношением, выбранной им для субботней
молитвы, дядя Мартин не задумывался. Она нравилась ему красотой и тем, что
Господь все предусмотрел заранее: привел на гору барашка, запутал в
кустах, отрядил ангелов. Амосу весь этот спектакль, напротив, надоел -
но, зато, он подумал о смысле.
> "Елки-палки, - _сказал_Амос_, - Я сообразил, что, весь наш
> народ происходит от парня, едва не зарезанного из высших соображений.
> Его уже было отправили на помойку как несовместимого с истиной -
> и, вот, от него-то мы все и произошли. Похоже, плоды приносит только
> то, от чего, по совести говоря, надо бы отказаться."
Hикакого отношения ко всему нижеизложенному эта мысль не имела.
Впрочем, в жизни все именно так и бывает.
Спася Исаака, старый глупый Мартин ломал на всех лепешки и
изрекал:
> "Благословен Ты, Господь, вырастивший хлеб из земли!"
Затем он царственным жестом указывал на бананы:
> "Благославен Ты, Господь, сотворивший плоды дерева!"
И, наконец, разливал по купленным в городе фужерам пальмовое вино:
> "Благославен Ты, Господь, сотворивший плод виноградной лозы!"
СЕРHЫЙ ОЖОГ
А читатели уверены, что их дурят. Потому что написано про евреев,
а на фотографиях - негры. Это не очень важный вопрос, но так получилось,
что большинство имеет по нему мнение. И большинство думает, что все евреи
на свете - белые.
А Амос долгое время считал, что все ровно наоборот. Помню, как мы
сидели в университетской кафе



Содержание раздела