Чехов Антон Павлович - Письмо К Ученому Соседу
Антон Павлович Чехов
Письмо к ученому соседу
Село Блины-Съедены
Дорогой Соседушка.
Максим... (забыл как по батюшке, извените великодушно!) Извените и
простите меня старого старикашку и нелепую душу человеческую за то, что
осмеливаюсь Вас беспокоить своим жалким письменным лепетом. Вот уж целый
год прошел как Вы изволили поселиться в нашей части света по соседству со
мной мелким человечиком, а я все еще не знаю Вас, а Вы меня стрекозу
жалкую не знаете.Позвольте ж драгоценный соседушка хотя посредством сих
старческих гиероглифоф познакомиться с Вами, пожать мысленно Вашу ученую
руку и поздравить Вас с приездом из Санкт-Петербурга в наш недостойный
материк, населенный мужиками и крестьянским народом т.е. плебейским
элементом. Давно искал я случая познакомиться с Вами, жаждал, потому что
наука в некотором роде мать наша родная, все одно как и цивилизацыя и
потому что сердечно уважаю тех людей, знаменитое имя и звание которых
увенчанное ореолом популярной славы, лаврами, кимвалами, орденами, лентами
и аттестатами гремит как гром и молния по всем частям вселенного мира сего
видимого и невидимого т.е. подлунного. Я пламенно люблю астрономов,
поэтов, метафизиков, приват-доцентов, химиков и других жрецов науки, к
которым Вы себя причисляете чрез свои умные факты и отрасли наук, т.е.
продукты и плоды. Говорят, что вы много книг напечатали во время
умственного сидения с трубами, градусниками и кучей заграничных книг с
заманчивыми рисунками. Недавно заезжал в мои жалкие владения, в мои руины
и развалины местный максимус понтифекс* отец Герасим и со свойственным ему
фанатизмом бранил и порицал Ваши мысли и идеи касательно человеческого
происхождения и других явлений мира видимого и восставал и горячился
против Вашей умственной сферы и мыслительного горизонта покрытого
светилами и аэроглитами. Я не согласен с о. Герасимом касательно Ваших
умственных идей, потому что живу и питаюсь одной только наукой, которую
Провидение дало роду человеческому для вырытия из недр мира видимого и
невидимого драгоценных металов, металоидов и бриллиантов, но все-таки
простите меня, батюшка, насекомого еле видимого, если я осмелюсь
опровергнуть по-стариковски некоторые Ваши идеи касательно естества
природы. О. Герасим сообщил мне, что будто Вы сочинили сочинение, в
котором изволили изложить не весьма существенные идеи на щот людей и их
первородного состояния и допотопного бытия. Вы изволили сочинить что
человек произошел от обезьянских племен мартышек орангуташек и т. п.
Простите меня старичка, но я с Вами касательно этого важного пункта не
согласен и могу Вам запятую поставить. Ибо, если бы человек, властитель
мира, умнейшее из дыхательных существ, происходил от глупой и
невежественной обезьяны то у него был бы хвост и дикий голос. Если бы мы
происходили от обезьян, то нас теперь водили бы по городам Цыганы на показ
и мы платили бы деньги за показ друг друга, танцуя по приказу Цыгана или
сидя за решеткой в зверинце. Разве мы покрыты кругом шерстью? Разве мы не
носим одеяний, коих лишены обезьяны? Разве мы любили бы и не презирали бы
женщину, если бы от нее хоть немножко пахло бы обезьяной, которую мы
каждый вторник видим у Предводителя Дворянства? Если бы наши прародители
происходили от обезьян, то их не похоронили бы на христианском кладбище;
мой прапрадед например Амвросий, живший во время оно в царстве Польском,
был погребен не как обезьяна, а рядом с абатом католическим Иоакимом
Шостаком, записки коего об умеренном
