Библиотека в кармане -русские авторы

         

Шукшин Василий - Предисловие К Рассказам


Предисловие к рассказам
ДЕЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
Василий Шукшин из тех писателей, которые не просто нужны людям -
они им крайне необходимы. Народ и выдвигает таких, как он, из своей
массы в критические периоды истории для самозащиты, самоспасения.
Говоря так, не боюсь впасть в преувеличение. Ведь трудно
представить, что было бы со всеми нами, ныне сущими, если бы во
времена кровавой сталинщины, а потом все и вся разлагающей брежневщины
- это же как-никак полвека! - в нашей стране не оказалось Андрея
Платонова, Анны Ахматовой, Миколы Хвылевого, Михаила Булгакова, Миколы
Зерова и вслед за ними Александра Солженицына, Варлама Шаламова,
Григория Тютюнника, Василя Быкова, Василия, Шукшина и других русских,
украинских, грузинских, литовских, белорусских (в каждой нации были
свои подвижники) писателей, которые буквально спасали общество от
нравственной деградации и морального вырождения. Без слова правды,
которое несли, скажем, те же Солженицын или Шаламов и которое люди
читали в подполье, таясь от "всевидящего глаза" и "всеслышащих ушей"
целой армии сексотов и стукачей-любителей, мы могли бы и не проснуться
духовно от звона самых громких колоколов Перестройки.
"Что с нами происходит?" - спросил себя и своих соотечественников
Василий Шукшин в начале семидесятых годов, когда верховный правитель
всему миру врал, что "дела в нашей стране идут, как никогда, хорошо".
Хотя все видели, что идут они из рук вон плохо. Примерно тогда же
Солженицын обратился к народу со своей знаменитой статьей-заповедью
"Жить не по лжи", которая распространялась самиздатом и за перепечатку
которой вполне можно было схлопотать приличный срок.
Еще раньше, так сказать, на заре застоя, Шукшин, видя
стремительное падение нравов в обществе, крушение моральных устоев,
категорически заявил: "Нравственность ость Правда". Этому он был верен
до конца своих дней - ив литературе, и в кинематографе.
Менее всего хотелось бы мне, чтобы у читателя сложилось
впечатлении, будто я стремлюсь представить Шукшину этаким метром,
вещающим неопровержимые истины. Нет, сам он постоянно сомневался,
мучительно размышлял о нашей жизни, задавал бесконечные вопросы
самому себе, часто не находя на них удовлетворитель- ные ответы. И
многие его герои похожи на своего создателя - мятущиеся, нередко
поступающие вопреки здравому смыслу, себе во вред. Но всегда писатель
чтил в человеке искренность, прямоту, доброе начало. Даже в самом
заблудшем своем герое он хотел видеть что-то хорошее, возвышающее его
над прозой жизни. В этом смысле интересно свидетельство самого Шукшина
по поводу его фильма "Ваш сын и брат" и рассказа "Степка", который лег
в основу кинокартины. Непутевый деревенский парень Степан Воеводин
подрался и получил три года. Оставалось совсем немного до конца срока,
но он сбежал с места заключения. На вопрос милиционера, зачем он,
дурак, это сделал, Спепан бесхитростно ответил: "Соскучился. Охота
было хоть разок пройтись по деревне. Весна пришла - совсем
измучился... Сны замучили - деревня снилась". В самом деле, не дурак
ли парень? Шукшин говорит: "Он, конечно, дурак, что не досидел три
месяца и сбежал. Не сбежал снова воровать и грабить. Пришел открыто в
свою деревню, чтобы вдохнуть запах родной земли, повидать отца с
матерью. Я такого дурака люблю. Могуч и властен зов Родины,
откликнулась русская душа на этот зов - и он пошел". И писатель, и
читатель не сомневаются, что из этого оступившегося парня будут люди,
что он будет трудиться на этой земле, к





Содержание раздела