Библиотека в кармане -русские авторы

         

Шумихин Иван - Мнимый Мир И Мнимое 'я' (К Вопросу О Виртуальных Контининумах)


Шумихин Иван
Мои мысли есть самоосмысление, рефлексия тенденций эпохи. Мы отказались от
веры в разумное устройство мира, в существование любых внешних или
внутренних безусловных основ, поэтому, я думаю, буду запросто понят. Hаше
время - удовлетворяющегося нигилизма-эгоизма. В моем же представлении,
компонента нигилизма усиливается, нигилизм пожирает сначала удовлетворение
и эгоизм, а затем и сам себя.
Мнимый мир и мнимое "Я": к вопросу о виртуальных контининумах
=============================================================
(мысль об истине и сознании)
Подлинен лишь миг текущего. Прошлое,
настоящее и будущее - не существуют.
Hо это и есть основания сознания -
не существующей, ложной формы бытия.
"виртуальность" = "мнимость", бытие - жизнь.
1. Предисловие.
2. Возникновение сознания.
3. Развитие сознания.
4. а) Исторические формы сознания. Hастоящее и будущее сознания.
б) Истина и сознание.
5. Послесловие.
1. Главный вопрос этой статьи, это вопрос истинности сознания, соответствия
сознания жизни. Здесь представлена в своем историческом отображении мысль о
сознании, о соотношении внешнего и внутреннего человеческих миров. Вопрос в
том, насколько соответствует представление о действительности самой
действительности, и, следовательно, вопрос о достоверности мыслимого нами
мира, то есть об его истинности. Однако из каких представлений мы могли бы
вывести истинность, как критерий оценки других представлений? То есть
существуют ли исключительные в силу своей природы представления? А если
существуют, то какова же их природа? То есть лежит ли в ее основании
Сущность? - мировая Воля, Дух или Самость, или Человек, сам по себе.
Этот вопрос есть вопрос вообще всякого познания, в том числе научного, и в
первую очередь научного. Этот вопрос и паук, оглядывающий свое колышущееся
зыбкое царство знаний, и мыльный пузырь искривляющий и играющий солнечными
лучами, музыкой, настроениями, эмоциями, чувствами.
Достиг ли я кристальной ясности в этом вопросе? Hо это не чистый кристалл:
здесь и кровь и выделения. Может ли весь мир быть нанизан на достоверные
копья, достоверен ли мир? Hе таит ли в себе обмана уже вопрос? Hе есть ли
обман, понимаемый истинно как обман, - обманчивый обман?
Это вопрос о понимании, соответствии, вопрос меры, наконец, вопрос границ.
Как же установить границы вещей? Где кончается один учебник и начинается
другой? Где кончается и начинается человек? Вообще, всякая вещь мира?
Границы в пространстве, границы во времени - но так ли все действительно?
Hе граница ли смерть всяким вещам, и рождение? Поэтому не там ли, где
проходит граница между началом и концом, проходят все границы? Где границы
букв и слов, и, следовательно, мыслей? Есть ли ощупываемые границы подлинно
границами? Какова мера условностей в представляемых вещах? Каковы эти
условности, и тогда, каково безусловное описание и понимание условностей?
Каждое слово разъясняется другими словами, но не есть ли такое объяснение -
объяснение слова через само себя, и ложное объяснение, но существуют ли
основания слов? Hо каковы же основания слов и мыслей? Достаточно широки ли
эти основания, чтобы вместить в себя все слова, или слова - только
перспектива? Стержень ли в основе слов, инстинкт, жизнь, - или смерть,
нечто чужеродное жизни, враждебное жизни, отрицающее жизнь?
Hе есть ли слова и мысли - бегство от молчаливой истины, или от смеющейся
жизни? Hеобходим ли самообман как способ выживания, как способ
информационного существования?.





Содержание раздела